לגבי תלמוד תורה, לא הבנתי כל כך את השאלה, מכיון שיהודי הטועם מטעמה המתוק של התורה, לא מכיר הנאה `גשמית ורוחנית` יותר עצומה מזה, כך שהמתנה של התורה הוא מתנה מובנת. הגמרא, שהיא המשך לסוגיה שראינו לפני כן, מייחסת כל אחד מספרי התנך למחבר אחר. לגבי השאלה מדוע הוא עושה כך, צריך להיכנס לשאלה מי כתב את כל ספרי התנך.
התנך שאנו מכירים היום חולק עי נוצרים, והשתרש ממש במקרה גם בעם היהודי. בסוף תקופת בית ראשון, כאשר נדחו כל האלים מתוך אלוהים והכינוי נשאר לה' לבדו, קיבל עם ישראל את השם אלוהים ככינוי של ה'. מה ההבדל בין החלוקה הזו לחלוקה היהודית, ומהן ההשלכות?
במילים פשוטות, שיח תנכי הוא כל דיון, פרשנות, או לימוד של התנך, בין אם מדובר בדרשה בבית כנסת, שיעור תנך בבית ספר, או מחקר אקדמי. אומר המהרשא שהפתרון אינו צריך להיות בנסיון לפצל את תהלים ליותר פסוקים, כי באמת הפסוקים בתהלים הם קצרים מאוד, אלא הפתרון צריך להיות בנסיון לאחד פסוקים בתורה, כך שהתוצאה תהיה פחות פסוקים. שלום כבוד הרב, 1.באיזה שפה במקור נכתב התנך ? ההרגל לראות כל כפילות כהקבלה וכל הבדל כסתירה, מונע ממחפש האמת לברר ולבדוק האם ישנן אפשרויות נוספות, האם ייתכן שהתורה דווקא דייקה מאד בלשונה ורמזה מובנים שונים להבנת נוסח התורה.
2.אם התנך נכתב בשפה שונה מעברית. למרבה האבסורד, התנך שיהודי העולם. וברגע שאמרנו שאנחנו מתקדמים עם הגישה המחקרית שקובעת שהתנך נכתב לאורך 700 ואפילו 1000 שנים, הרי ברור שהוא לא נכתב בחלל ריק, ושברקע כתיבתו ישנה מציאות וחיים שלמים שמסבירים מדוע נכתב.